3.68 （《河南程氏遗书·杨遵道录》）读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。 治乱，非动宾结构，而是并列结构。机，主发谓之极机...

3.65 （《河南程氏遗书·入闽语录》伊川先生曰）春秋传为按，经为断。（又云：某年二十时看春秋，黄聱隅问某如何看，某答曰：“以传考经之事迹，以经...

3.64 （《河南程氏遗书·入闽语录》伊川先生曰）学春秋亦善，一句是一事，是非便见于此，此亦穷理之要。然他经岂不可以穷理？但他经论其义，春秋因其...

致士，即招揽君子为国家所用。 荀子提出，招揽人才的方法包括三个方面：一是衡听；二是显幽重明；三是退奸进良。具体而言，朋党比周之誉，不听；残贼加累...

春秋大义数十，其义虽大，炳如日星，乃易见也，惟其微辞隐义，时措从宜者，乃难知也。或抑或纵，或与或夺，或进或退，或微或显，而得乎义理之安，文质之中...

先儒之传曰：“游夏不能赞一辞。”辞不待赞也，言不能与于斯耳。斯道也，惟颜子尝闻之矣。“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞”，此其准的也。 《...

3.61 （《河南程氏文集·春秋传序》）伊川先生《春秋传序》曰：天之生民，必有出类之才，起而君长之，治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，然...

3.58 （《河南程氏外书·胡氏本拾遗》伊川先生曰）今时人看易，皆不识得易是何物，只就上穿凿。若念得不熟与，就上添一德亦不觉多，就上减一德亦不觉...

3.52 （《周易程氏传·大畜传》）大畜初二，乾体刚健而不足以进，四五阴柔而能止。时之兴衰，势之强弱，学易者所宜深识也。 山天大畜，艮上乾下，内...