念头来了，照见不跟随；烦恼来了，照见不纠缠；境遇来了，照见不执着。雁渡寒潭，影过水空。 万千境界来来去去，本心觉性如如不动。这就是修行最核心、最...

《道德经》第五十四章：修德为本 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之...

《道德经》第五十九章：治国重德 治人、事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服是谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。...

五刑章第十一 子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。 孔子说∶“五刑所属的犯罪条例有三千之多，...

今天我们学习《三字经》第五十五讲——《如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。》。 “囊萤”的典故说的是晋朝的车胤，“映雪”讲的是晋朝人孙康的故事。 他...

存心厚道天来偿，遵循五伦福祥来 原文：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 对刻薄而发家的，绝对没有长久享受的道理。这句话从事上告诉我们，因...

今天七夕，七夕节我们有什么样的民俗，七夕节在古代并非情人节，而是以“乞巧”为核心的传统女性节日，主要习俗包括穿针乞巧、拜织女、吃巧果等，旨在祈求...

纪孝行章第十 子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，...

《道德经》第五十八章：为政原则 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。...